第四章　大阪人の会話

大阪市民の日常会話が本当に漫才なのかということについて検証。

◆顔が見える「商店街のまち」・大阪
大阪に住んでいると日常のあらゆる場面で人と人と関わりあう場面に遭遇する。
全国的にも街の匿名化が進んだ現代でも、大阪人の買い物と言えば大型スーパーマーケットよりもアーケードのついた地元の商店街。そこで繰り広げられる商店主とお客との会話も、既に漫才の領域。

大阪人の暮らしに昔ながらの「商店街」は欠かせない

「まいど、今日はこれが特価やで、全部で３００万円にまけといたるわ！買うてって」
大阪の商売人が品物の値段に「万円」をつけたがるのは本当の話だ。景気の良い話ではないか。しまいには世間話も始めてしまう。毎日のことなので、商店主とお客同士の顔が見え、信用関係も成り立つ。

それが数年のスパンにもなると、おたくの息子さん立派になったなーとか、家族が歩いているだけでも話のネタにされてしまう。都会といえども、その細部は昔ながらの田舎臭いコミュニティが形成されている。商店街だらけの街・大阪ならではの風景である。

例・九条商店街「古谷安楽堂」のおばちゃん
商店街の基本は個人と個人の信頼関係。その風景が、資金力のある大型スーパーに追いやられてしまっているのは全国共通の話。

ナインモール九条商店街の古谷安楽堂も、元は仏壇の店だったが、肝心の仏壇が売れず、お客の要望に応えていったらいつの間にやら野菜や果物、雑貨品や普段着を売るようになってコンビニ化。残念ながらこの店も今では営業していない。

◆大阪人の会話は常に漫才である
残念ながら私は例外であまりそのようなことはないが、得てして大阪人には日常会話がそのまんま漫才と化している風景に出くわす事が多い。
これには紛れも無くテレビの影響が強い。
上沼恵美子、やしきたかじんを代表とする「どしゃべり」のタレントが出てきて言いたい放題ズケズケ発言する番組が昔から視聴者のウケがよく、それが大阪人が「しゃべり」であることのコミュニケーションスキルを増幅させている。

関西ローカルの主な「しゃべり」のタレントの一例を挙げてみる。

「どしゃべり」　やしきたかじん　上沼恵美子　ハイヒールリンゴモモコ　ダウンタウン　島田紳助　なるみ
「大御所」　桂三枝

ここで「どしゃべり」と「大御所」に勝手に振り分けてみたが、もともと関西の「しゃべり」文化の発端は上方落語であり、現在その流れを正統にくんで活動しているのが「大御所」の桂三枝師匠である。三枝師匠などの上方落語家がしゃべる「大阪弁」は、他の「しゃべり」のタレントがしゃべる、くだけた大阪弁とは全く違う。もっとも、上方落語でしゃべられる大阪弁こそが本来の大阪弁であり、他のどしゃべりタレントや若手漫才家などがしゃべる、現代の関西圏で広く使われている「関西弁」とは異なる。

落語寄席と言えば長らく東京が中心のようで関西では戦後長い間「吉本新喜劇」を代表とする「漫才」の台頭により影を潜め、寄席自体も存在しなかったが、大阪でもつい最近になって桂三枝師匠を初めとする有志の力により「天満天神繁昌亭」という上方落語寄席がオープンした。

一方の「どしゃべり」は言われるまでもなく昭和５０年代以降のMANZAIブームの流れをくんだものであり、当時一世を風靡した「やすし・きよし」をはじめにして、それらの漫才の会話は喧嘩漫才と言われるような矢継ぎ早でテンポの速い会話と、笑わせるためなら下品になっても構わない、歯に衣着せぬ毒舌で相手にツッコミを入れたりする独特のノリが生まれた。

「やす・きよ」ブーム以降、「オレたちひょうきん族」をはじめとした全国放送のバラエティ番組に関西のお笑い芸人の露出が増え、それがしいては「大阪人」という固定化したイメージを全国の人に根付かせる元となった。

大阪人は日常が漫才。それはあながち嘘でもないし、大阪のテレビでは日曜日の正午から「吉本新喜劇」が定番のように放送されており、やっぱり大阪人はそういうものを好んで見る。それが終われば「新婚さんいらっしゃい」、「たかじんのそこまで言って委員会」を続けざまに見る、というケースがお決まり。土日の昼間は吉本かたかじんか上沼恵美子か。「アッコにおまかせ」の和田アキ子も本来は大阪人だが、やはり東京発信の番組なのでウケは悪い。

大阪の一般家庭では子供の頃からそういうテレビばっかり見ることにもなるので、どうしても会話が漫才のようになってしまいがちだ。

会話のおもしろい奴は「アンタ、おもろいわ、吉本行ったらええねや」と本当に言われることもある。
もちろんそんな人ばかりが居る訳ではないが、確かに大阪はコミュニケーションの街、どしゃべりの街なのである。

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