産経ニュース：生活保護に就労義務化　日本最多の大阪市、国に提案

【社会】「大阪なら生活保護受けやすい」 受給申請者、他の自治体から勧められる→大阪市が抗議「生活保護のたらい回しするな」

「大阪生活保護受けやすい」他の自治体が勧める

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ようやくこれだけの醜態をあらわにされた挙句、大阪市が重い腰を上げたみたいですよん。。。

大阪市民の日常会話が本当に漫才なのかということについて検証しよう。

大阪に住んでいると日常のあらゆる場面で人と人と関わりあう場面に遭遇する。
全国的にも街の匿名化が進んだ現代でも、大阪人の買い物と言えば大型スーパーマーケットよりもアーケードのついた地元の商店街。そこで繰り広げられる商店主とお客との会話も、既に漫才の領域。

大阪人の暮らしに昔ながらの「商店街」は欠かせない

「まいど、今日はこれが特価やで、全部で３００万円にまけといたるわ！買うてって」
大阪の商売人が品物の値段に「万円」をつけたがるのは本当の話だ。景気の良い話ではないか。しまいには世間話も始めてしまう。毎日のことなので、商店主とお客同士の顔が見え、信用関係も成り立つ。

それが数年のスパンにもなると、おたくの息子さん立派になったなーとか、家族が歩いているだけでも話のネタにされてしまう。都会といえども、その細部は昔ながらの田舎臭いコミュニティが形成されている。商店街だらけの街・大阪ならではの風景である。

◆九条商店街「古谷安楽堂」のおばちゃん

商店街の基本は個人と個人の信頼関係。その風景が、資金力のある大型スーパーに追いやられてしまっているのは全国共通の話。

ナインモール九条商店街の古谷安楽堂も、元は仏壇の店だったが、肝心の仏壇が売れず、お客の要望に応えていったらいつの間にやら野菜や果物、雑貨品や普段着を売るようになってコンビニ化。残念ながらこの店も今では営業していない。

◆大阪人の会話は常に漫才である
残念ながら私は例外であまりそのようなことはないが、得てして大阪人には日常会話がそのまんま漫才と化している風景に出くわす事が多い。
これには紛れも無くテレビの影響が強い。
上沼恵美子、やしきたかじんを代表とする「どしゃべり」のタレントが出てきて言いたい放題ズケズケ発言する番組が昔から視聴者のウケがよく、それが大阪人が「しゃべり」であることのコミュニケーションスキルを増幅させている。

関西ローカルの主な「しゃべり」のタレントの一例を挙げてみる。

「どしゃべり」　やしきたかじん　上沼恵美子　ハイヒールリンゴモモコ
「大御所」　桂三枝

ここで「どしゃべり」と「大御所」に勝手に振り分けてみたが、もともと関西の「しゃべり」文化の発端は上方落語であり、現在その流れを正統にくんで活動しているのが「大御所」の桂三枝師匠である。三枝師匠などの上方落語家がしゃべる「大阪弁」は、他の「しゃべり」のタレントがしゃべる、くだけた大阪弁とは全く違う。もっとも、上方落語でしゃべられる大阪弁こそが本来の大阪弁であり、他のどしゃべりタレントや若手漫才家などがしゃべる、現代の関西圏で広く使われている「関西弁」とは異なる。

落語寄席と言えば長らく東京が中心のようで関西では戦後長い間「吉本新喜劇」を代表とする「漫才」の台頭により影を潜め、寄席自体も存在しなかったが、大阪でもつい最近になって桂三枝師匠を初めとする有志の力により「天満天神繁昌亭」という上方落語寄席がオープンした。

一方の「どしゃべり」は言われるまでもなく昭和５０年代以降のMANZAIブームの流れをくんだものであり、当時一世を風靡した「やすし・きよし」をはじめにして、それらの漫才の会話は喧嘩漫才と言われるような矢継ぎ早でテンポの速い会話と、笑わせるためなら下品になっても構わない、歯に衣着せぬ毒舌で相手にツッコミを入れたりする独特のノリが生まれた。

「やす・きよ」ブーム以降、「オレたちひょうきん族」をはじめとした全国放送のバラエティ番組に関西のお笑い芸人の露出が増え、それがしいては「大阪人」という固定化したイメージを全国の人に根付かせる元となった。

大阪人は日常が漫才。それはあながち嘘でもないし、大阪のテレビでは日曜日の正午から「吉本新喜劇」が定番のように放送されており、やっぱり大阪人はそういうものを好んで見る。それが終われば「新婚さんいらっしゃい」、「たかじんのそこまで言って委員会」を続けざまに見る、というケースがお決まり。土日の昼間は吉本かたかじんか上沼恵美子か。「アッコにおまかせ」の和田アキ子も本来は大阪人だが、やはり東京発信の番組なのでウケは悪い。

大阪の一般家庭では子供の頃からそういうテレビばっかり見ることにもなるので、どうしても会話が漫才のようになってしまいがちだ。

会話のおもしろい奴は「アンタ、おもろいわ、吉本行ったらええねや」と本当に言われることもある。もちろんそんな人ばかりが居る訳ではないが、確かに大阪はコミュニケーションの街、どしゃべりの街なのである。

いまや大阪だけのものではなく全国的に庶民のおやつ、おかずの一品として定着したこの食べ物がなんで「大阪」と頑なに結び付けられるに至ったのか。それを検証しよう。

大阪・新世界「かんかん」のたこ焼き（８個３００円）
これが安うてうまい、大阪たこ焼きの王道。

たこ焼きの発祥と言われているのが、大阪市西成区玉出にある「会津屋」という店。（たこ焼き発祥当時は生野区今里新地で屋台を開いていた）
会津屋ホームページ

会津屋のホームページをご覧になると書いてあるが、たこ焼きの前身となる「ラヂオ焼き」（タコの代わりにすじ肉・コンニャクが入っていた）を、昭和８年に会津屋の初代遠藤留吉氏が中身にタコを入れて店で売り出したのが始まり、ということらしい。

だがさらに調べてみると、「ラヂオ焼き」の原型となった「ちょぼ焼き」という食べ物が既に大正時代に存在していた。大阪は既に工業化・近代化の波で各地から人が集まり「大大阪時代」と呼ばれていた頃である。そのような時代に下町料理は数多く生まれていたわけだ。

なぜ「ラヂオ焼き・ちょぼ焼き」と言うのかだが、ラジオのボリュームのつまみを「ちょぼ」と呼んでいたからだそうだ。

◆たこ焼きの原型が「もんじゃ焼き」？？

しかし、もっと調べてみると「ちょぼ焼き」の原型は「どんどん焼き」（関西では「一銭洋食」）であり、そのさらに原型となったのが「もんじゃ焼き」だと言うホームページも存在する。「たこ焼き研究会」という名のホームページ、運営者は東京の人だったが。たこ焼きの遠いルーツは東京にあるのか？？（※「たこ焼きの歴史」参照）

明治時代：もんじゃ焼き→持ち帰り用に改良→どんどん焼き
大正時代：どんどん焼き→関西では「一銭洋食」→ちょぼ焼き→ラヂオ焼き
昭和初期：ラヂオ焼きの具に「タコ」を入れて会津屋が「たこ焼き」考案

元祖とかルーツという話になると、各所から「ウチが元祖や！」「本家はウチのとこや！」と言い合いになってしまうのはありがちな話でがある。たこ焼きを含めたコナモン食文化のルーツが大阪か東京かというのは、結局のところよくわからない。確かなことは、人の集まる所に食文化は生まれるものである。

そして「コナモン」が何故大阪だけの食文化として強調されるのだろうか。

関東にもコナモン食文化は往々にして存在する。東京には言わずと知れた「もんじゃ焼き」もあるし、埼玉県の行田に行けば「ゼリーフライ」なる食べ物もある。さらに海外に飛んでもコナモン食文化は存在する。イタリアにはピザがあり、韓国のチヂミも有名だが、インド周辺の国々にはナンがあり、マレーシアにはロティチャナイもある。手軽なおやつとして、要はどこにでも「コナモン」はあるということなのだ。

ちなみにたこ焼きの元祖「会津屋」は、大阪USJ前「ユニバーサルシティウォーク」内にオープンした「大阪たこ焼きミュージアム」の中にも入っている。本当ならば玉出の店をお勧めしたいが場所が少しわかりづらいので、まあUSJ前の店でもそれなりに満足してもらえると思う。

◆大阪には一家に一台「たこ焼き器」は無い

結論から言うと「大阪には一家に一台たこ焼き器が置いてある」というのは間違いである。我が家にはたこ焼き器はなかったし、欲しいとも思わなかった。知人宅も持っていないところが多い。

少し歩いて商店街まで行けばたこ焼きの店も明石焼の店もあるからだ。

もちろんたこ焼きは大阪人の暮らしに馴染みの深い食べ物だが、わざわざ家で作るような料理ではない。「一家に一台たこ焼き器」説が本当ならば、大阪でたこ焼きの屋台は繁盛しないことになってしまう。実際、大阪の街中では至る所にたこ焼きの屋台や店を見ることが出来る。

たこ焼きを家で作るとすると下準備は面倒だし、たこ焼き用の鉄串で上手くひっくり返す技能も備わっていなければ、美味しいたこ焼きを作ることは不可能である。

大阪では核家族で夫婦共働きの世帯も多い。家業にそれなりに時間を割ける世帯でなければ家でたこ焼きを作るのが当たり前、という環境にはならないだろう。「たこ焼きは自作派」は大阪では至って少数派だと思う。

別に大阪ではたこ焼きを上手に焼く技術が、学校の家庭科で必修科目となっていることもない。

たこ焼きは昔も今も「店で買うもの」なのである。

◆明石焼って？

港区・八幡屋商店街「一番屋」の明石焼（１８個６００円）

「たこ焼き」とはまた別に「明石焼」というものも存在する。

明石というのはもちろんタコで有名な兵庫県明石市であるが、これは普通のたこ焼きと違い、やや大きめの形状で、ソースはかかっておらず、昆布だしの利いた薄味のタレをつけて食べるというもの。店によってはタレが生地に染み込ませていてそのまま食べるところもある。

明石に行けばこれは「玉子焼」と呼ばれている。明石焼について詳しく書かれている地元の「明石焼きネット」によると、ここにも「たこ焼きの元祖」との記述がある。確かに大阪の会津屋では「明石ではタコ入れとるで」の一言がたこ焼き誕生のきっかけとなったし、明石が元祖と名乗りたい気持ちはわからないでもない。

◆大阪の下町の店で食べるたこ焼き

道頓堀に店を構えるいわゆる観光客向けの「たこ焼き」は、一皿１０個入り５００円くらいが相場である。外はかりっと、中はふわっと、焼き方も丁寧に指導されているので味は保証するが、それでも観光客向けというよそよそしさを感じてしまう分値打ちだとは思わない。

大阪の下町で食べられる「たこ焼き」はそんなものではない。
基本的には１００円単位で買える。
たこ焼きの大きさや中身のタコの大きさにもよるが４～６個入りで１００円。

ウチの実家そばの屋台は６個１００円だった。たこ焼き自体も生地はふにゃふにゃでタコも小さい。お世辞にも上手とは言えないのだが、昔からやっている店で、そこではオバチャンとも顔馴染みなのである。

たこ焼きが出来上がるまで世間話を交えながらのひと時は大阪の下町の風景。そして大体１個か２個は「おまけやで」と余分に付けてくれる。そしてオバチャンありがとう～と礼を言って帰るのだ。これが「大阪人とたこ焼き」の実像なのである。

だが、それらのイメージも誇張されていたり、そもそも前提からして違っていることが多々ある。

こういうのばかりが大阪のオバチャンではないという例をいくつか紹介していこう。

「大阪は、オレオレ詐欺の被害、めっちゃ少ないんやでえ！」 「そうや、さすが大阪や！静岡県の人も気ィつけや！すぐにお金を振り込めっちゅう電話！アレ詐欺やで！」 「詐欺やで！」「詐欺やでー」

大阪と東京の中間地点の静岡県が県内で放映したオレオレ詐欺への注意を呼びかけるテレビCM。１５秒のCMに詰め込まんばかりの早口で大阪のオバチャン３名が猛烈にまくしたてる。

実は全国でも大阪府がオレオレ詐欺（今は振り込め詐欺と言うけど）の被害件数が全国平均より少ないデータを示しており、犯罪先進国大阪の防犯意識の高さを裏付けているのだが...

このCMに難色を示したのが太田房江大阪府知事。

府職員をわざわざ静岡まで出向かせて大阪のイメージダウンになるからこんなCM流さんといてと懇願するが、当のCM出演したオバチャン軍団に逆に抗議されてしまう。
オバチャンに「なんでやねん！」「イメージアップやないか！」「公費使ってなに静岡まで行っとんねん！」とこっぴどく一喝された大阪府。

泣く泣く白旗を揚げ、晴れてオバチャン達は静岡県CMにレギュラー出演することとなった。
ちなみにこのCMは静岡県のサイトで動画を見ることが出来る。
第二弾の伊豆観光PR編も公開されているので見たい方はこちらにどうぞ。

静岡県といえば、牧之原あたりを境に東は関東圏なので、東京メディアの電波をモロに食らっておりこういうイメージの方が大阪らしい！ってことになるのでしょう。ですがこれが平均的な大阪のおばちゃん像ではありません。
静岡は関東でも東海でもない独立国家しぞーか県です。（主食は茶と静岡おでん）

◆大阪のオバチャンがゲーム化される一例
ゲーム"桃太郎電鉄"に出てくる「大阪のオバチャン」

ハドソン「桃太郎電鉄１２ 西日本編もありまっせー！」公式サイト

テレビゲームでは息の長いシリーズのハドソン「桃太郎電鉄」の１２作目には西日本バージョンが用意されているが、目的地が大阪に決まり、到着した場合は貧乏神の代わりに「大阪のおばちゃん」が出てきて、色々と要らぬお節介を焼いてプレイヤーの邪魔をするのである。

帰り際には「ネギ焼きおごってや～ほなさいなら」と台詞を残しババチャリにまたがって去っていくのだ。当然ながら平均的な大阪のおばちゃん像とはかけ離れています。

大阪のおばちゃんが乗るババチャリに必須装備である、傘差し装置「さすべえ」と「引ったくり防止カバー」がついていない点で失格。

◆大阪のオバチャンと間違われる一例
奈良県平群町の騒音おばさん

「お前それで平気なんか！？近所の奥さん撮って、隠れてまで！それ夜な夜な見てんのか！？あ"ー！」

この人もキョーレツ過ぎますが...生まれは富山県らしいです。なので大阪のオバチャンではないです。
住まいの生駒郡平群町は奈良県でも限りなく大阪寄りです。

◆大阪のオバチャンの生態

ではどんなものが大阪のオバチャンなのか、私の大阪暮らし（港区）の経験を元に書いてみた。とはいえこれも個人の感想でしかない。より実像を求めるならあなたもどこかの大阪人と仲良くなって、大阪暮らしの体験談を根掘り葉掘り聞いてみることをお勧めする。

ここで言う「オバチャン」とは、市営住宅や文化住宅で生活しているフツーの庶民のことを指す。大屋政子のおばちゃまのようなブルジョアなイメージではないのであらかじめご了承願いたい。

大阪のオバチャンが乗る愛車には「さすべえ」「ひったくり防止カバー」
傘差し器具「さすべえ」は雨の日でも自転車での移動を楽にするための必須アイテム。メーカーは複数あるらしく写真のものは「さすべえ」とは違う傘差し器具のようだ。

さすべえ詳細

「ひったくり防止カバー」は、大阪のオバチャンをひったくりの魔の手から救う必殺アイテム。ひったくりが国技の大阪民国。あなたのバッグや買い物袋を守るために大活躍。

一番よく見かけるのは大阪府警が配布している「安」マークの入った濃紺色のカバー。今では防犯意識も高まり、普及率はかなりのものである。

大阪府警 ひったくりに遭わないために

また、普通の柄では飽き足らない人にはタイガース柄の防犯ネットも城東署にて４５０円で販売されている模様。

大阪のオバチャンの大部分は何らかの新興宗教に入っている

大阪のオバチャンの元気の源は旦那と過ごす夜ばかりではない。むしろ日常生活の大部分を占めていると思われる「新興宗教」との関わりだ。

法華経、キリスト、他宗派、何でもあり。大阪は人種のるつぼだが宗教のるつぼでもある。中でも目立つのは創価学会と立正佼成会の二大法華経系新興宗教団体であるが、両者の宗教団体はご存知の方もいるだろうが激しく対立している。

両者は同じお題目を唱えるのだが若干違いがあり、南無妙法蓮華経の読経の速度が速いのが学会、ゆっくりめなのが佼成会である。（→詳細）

市営住宅に出入りした方なら心当たりがあるだろうが、お題目の読経が聞こえてきたり線香の匂いが漂ってきたり。実に大阪の下町らしい風景なのである。

特に市営住宅の住人には学会員が多く、一度市営住宅の住人になってしまうと選挙のときは必ず公明党の誰々さんをお願いしますと電話がかかるわ、座談会に誘われるわで気を緩めているとたちまち日常生活に支障をきたす。かといって角が立つようなことをすると即座に村八分にされるので要注意。

どちらかというと学会員系のオバチャンの方が世話焼きで人付き合いも積極的なのだがその裏返しもきつく、日ごろの恩にほだされてしまい知らぬ間に人ん家の敷居を気安く跨がれるようになるのは考え物である。大阪の下町で付かず離れずの付き合いを努めるのは大変である。

また、どこの宗教団体でも共通するのはオバチャン達の社交場としての機能であり、ご利益のための信仰はその次くらいかも知れない。その証拠にどこの宗教団体の施設に行っても一番ハッスルしてるのがオバチャン達である。信仰はあくまでグリコのおまけであり主食は井戸端会議でストレス発散をすることだ。もっともこんな事を言ったら怒られそうだがｗ戦後日本は特殊な宗教観をもった国だ。

また、朝早くに地下鉄などに乗ると大勢のオバチャン軍団に出くわすことがあるが、あれは新興宗教の行事で参拝するオバチャン達と見て十中八九間違いはなかろう。宗教がオバチャン達を動かすパワーは並大抵のものではないのである。

◆つくられた「大阪のオバチャン像」
大阪のオバチャン"専門プロダクション「みかん山プロ」とは

時折テレビを賑わす「大阪のオバチャン」。テレビ番組で大阪人の生態が放送されると大概ネタに挙げられるこれらのオバチャン達の存在。やはり「仕込み」である。

実は大阪には「大阪のオバチャン」専門の芸能プロが存在する。
その名も「みかん山プロダクション」。岸和田市に本拠を置く、オバチャンによるオバチャンのための芸能プロ。テレビで出てくる「大阪のオバチャン」の多くが、決して"天然素材"などではなく実はみかん山プロの"養殖もの"であることを頭に入れておかなくては成らない。

例えば先程例に挙げた「静岡県ＣＭ」のオバチャン３人組。あれも「みかん山」のタレントである。
静岡インターネット放送局 BBスタジオしずおか／テレビCM

そして、テレビ東京「所さんの学校では教えてくれないそこんトコロ！」で出てきた「大阪のおばちゃんはなぜヒョウ柄を着るの？」という疑問で大阪の街中に現れたオバチャンも「みかん山」。

この番組の例では、あたかも街角で拾った素人である風に演出しているということが2chマスコミ板などでツッコミを入れられている。
【テレビ東京】大阪のおばちゃん、やらせ疑惑

「さんまのからくり」のサラリーマンカラオケも全部仕込みだしテレビとはハナからそのような体質を抱えているものだが。
他にもテレビ朝日「小倉智昭の特命調査隊・国民は怒っているぞ！血税バラまき真相ＳＰ」で大阪ダメポツアーもどきをやった時にますだおかだと一緒に同行したオバチャン三人組もやはり「みかん山」のタレントだった。

このように、テレビによる大阪への過剰に誇張したイメージ演出がますますコテコテに固定化して、大阪はネタ都市として日本中の笑い者にされていくことであろう。悲しむべきは、その作られたイメージを大阪人自らが演じてしまっている事だ。

「みかん山」ではないが、尼崎市某所の商店街の名物「タイガースおばちゃん」も見逃せない。

こうして「大阪のおばちゃん」は神格化されていくのだ。

言わずと知れた「失言宰相」森喜朗前総理大臣。
いや、石川県民やん、全然大阪人ちゃうやん、という話であるが、まあいい、許せ。
ちなみに大阪の銭湯経営者は石川県人が多いのだ。

数多くの失言伝説は記憶にも新しいが、森は大阪に対してもたいそう失礼な発言を行っている。

大阪人は金儲けばかりに走り、公共心も選挙への関心もなくした。
低俗な風俗産業も必ず大阪から生まれるなど、眉をひそめることが多すぎる。
大阪人には道をつくるにも公共用の土地を提供する気持ちがない。
言葉は悪いがたんつぼだ。

そもそも京都という土地柄は、うちは大阪みたいに下品やあらへんどすえ、というような場所で
大阪と一線を画している節はあるといえばある。見方によっては大阪を見下したような感じすらするのは気のせいだろうか。
森喜朗の「大阪はたんつぼ」発言は、そんな京都の人々に迎合する発言だったのか、と今となっては思う。

だが裏を見れば、森は大阪が大嫌いという訳ではなく、大阪の人々の公共心の薄さ、日本国民としての自覚のなさが突出していたことを常々憂えていたのかも知れない。「日本は天皇を中心とする神の国」とまでおっしゃる方だけに。

市役所の不正問題や財政赤字、治安悪化、雇用不安などなど大阪がここまで腐ってしまう、その１５年以上も前に
大阪人の民度の低さ大阪の悪い点を口汚くではあるが見事に指摘した森喜朗。

大阪の為政者はもっと早い時点で森の言葉に耳を傾けるべきだったのだ。
たんつぼと言われてナニクソと奮い立つくらいの勢いで行政改革をするべきだったが、結局は
オノレの懐の心配ばかりする政治家ばかりだったというオチである。そしてそれは今も変わっていない。

大阪市民の政治への無関心ぶりは凄まじいものがある。
2003年11月に行われた大阪市長選挙の投票率はなんと３３．３１％。有権者の３人に１人しか投票していないのである。

そのときの選挙に立候補した異色の候補がいた。青森の変なおじさんではない。25歳（当時）、ローソン店員、集民５１％の知恵と共に国にケンカを挑む男、小谷ひでずみである。

組織票で塗り固められた高き「大阪市長」への壁には遠く及ばなかったものの、得票数はなんと２万３６９６票。

傍目から見れば冗談で立候補したとしか思えない（失礼）小谷君への支持は２００票とか１０００票とかではないのである。その数の多さは「役人天国」である大阪市の現体制に、大阪の将来を憂う大阪市民が強い不満を抱いている証拠としても良いのではないか。

７代目大阪市長関一（せき・はじめ）の孫であり、大阪市の悪しき慣習にもなっている実質的な「助役から市長への昇進」という法則に今回も見事当てはまった、当選候補で現大阪市長の関淳一氏は３６万８４３３票。関淳一と小谷ひでずみはわずか１５対１の得票差だったのである。

私が小谷君を応援するのは政策や理念がどうとかではない。彼の「国にケンカを挑む」根性を買ったのだ。
正直言って日本の選挙制度はあまりに金がかかりすぎる。

まず、遊び半分での立候補を防ぐ為に選挙に出る場合は選挙委員会などに預かり金を渡さなくてはならない。
市長選挙の場合はどのようになるのかハッキリ分かっていないが、衆議院とか参議院の選挙の場合は確か３００万円とかそのくらいの単位で、有効得票数の１０分の１に満たない場合はその金が没収されてしまう。

それだけのリスクを覚悟して国（というよりも大阪市）にケンカを挑んだ小谷君。見上げた根性だ。
有効得票数の１０分の１以下だと預かり金は多分没収されたのだろうが、次は立候補できるのだろうか。

若い人間は選挙に興味が無い人間ばかりだし、中年層でも選挙に行っても何も変わらないと嘆くばかりの
無気力層（無党派層じゃなくて）が多い現代、小谷君のような人物をもっと褒め称えるべきではないかと思う。

◆これが小谷ひでずみ選挙事務所だ！！！！

こんな選挙事務所見たことがねーよ。素晴らし過ぎる。